[ الاستدلال على البراءة بالسنّة : ] وأما السنة : فيذكر منها في المقام أخبار كثيرة : [ الاستدلال بحديث ( الرفع ) 42 ] منها : المروي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم : بسند صحيح في الخصال ، كما عن التوحيد : « رفع عن أمتي تسعة : الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه . . . الخبر » . فإن حرمة شرب التتن - مثلا - مما لا يعلمون ، فهي مرفوعة عنهم ، ومعنى رفعها - كرفع الخطأ والنسيان - رفع آثارها أو خصوص المؤاخذة 1 ، فهو نظير قوله عليه السّلام : « ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم » . ويمكن أن يورد عليه : بأن الظاهر من الموصول في « ما لا يعلمون » - بقرينة أخواتها 2 - هو الموضوع ، أعني فعل المكلف الغير المعلوم ، كالفعل الذي لا يعلم أنه شرب الخمر أو شرب الخل وغير ذلك من الشبهات الموضوعية ، فلا يشمل الحكم الغير المعلوم 3 .